فاقد الشئ لايعطيه

العقل نعمة عظيمة من نعم الله على الإنسان و هو مناط التكليف و الحفاظ عليه من مقاصد الشريعة الخمسة ، فينبغي إذن أن نحافظ عليه و نرتقي به لا أن نمتهنه بالسخافات و لا أن نهمله فنعيش كالبهائم همنا الأكل و الشرب و اللهو و اللعب فنصبح كما قال أحدهم :الدنياطعام وشراب ومنام ولو فاتك فقل على الدنيا السلام

فهذا مما لا يليق بذلك المخلوق الذي كرمه الله بالعقل و جعله خليفة في الأرض .

ومن المؤسف حقا أننا نرى بعض الشباب لا يزالون يشاهدون الرسوم المتحركة !! و لو تحدثت مع أحدهم أو ناقشته في موضوع ما وجدت ضحالة في التفكير مما لا يتناسب و لا ينسجم مع مرحلته العمريه والدراسية و لست أدري شباب كهذا كيف سينهض بأمته ؟!! .
فلابد إذن من أن نرتقي بعقولنا و أن نسمو بأفكارنا و لكن ... كيف يكون ذلك و ما هو السبيل ؟.
في الحقيقة إنها سبل و ليست سبيل واحدة و أولها طلب العلم و أشرفه العلم الشرعي فبدونه لا يستطيع المسلم أن يقيم أمور دينه. يقول الإمام الشافعي : ليس بعد الفرائض أفضل من طلب العلم فهو نور يهتدي به الحائر .

ثم يأتي بعد ذلك طلب العلوم النافعة التي تعيننا على أمر دنيانا ، كالطب و الهندسة و الأحياء و الكيمياء .. و غيرها مما لابد منه و لا تستقيم الحياة إلا به فالعلم نور و الجهل ظلمات و باب لكثير من المفاسد .و من السبل التي تؤدي إلى استنارة العقل و اتساع الأفق القراءة الجادة و المطالعة في الكتب النافعة فأنت بالقراءة تضيف عقولا إلى عقلك ، و تختصر تجارب و خبرات الأمم و الأشخاص في وريقات هذا عدا عن الأنس و المتعة التي تجدها في القراءة .

فاقرأ و طالع و تجول بين الحدائق و اقتبس من كل بستان زهرة و لا تقف عند علم واحد فإن المرء عدو لما يجهل .

سبيل آخر يعين على الارتقاء بالعقل و هو مصاحبة و مجالسة ذوي العقول المستنيرة و هؤلاء يعرفون من خلال حديثهم ، فعقل المرء مخبوء تحت لسانه و المرء بأصغريه عقله و لسانه فمن خلال الكلام تعرف إن كان صاحبه ذو عقل مستنير أو سقيم .
وأخيرا أقول أن مخرجات المرء تأتي تبعا للمدخلات فالكتب و المجلات التي تقرأها و البرامج و الندوات التي تحضرها أو تسمعها و الأشخاص الذين تحتك بهم و تجالسهم كل ذلك يؤثر و يسهم في تشكيل و صياغة عقلك و فكرك فكل إناء بالذي فيه ينضح ...ولكم من التحيه والاحترام